近几年来，来自全国各地的百余名孔学专家学者到河南夏邑对至圣还乡祠、崇圣祠、孔林及有关古迹、文物进行考察，并对有关古文献进行研究后一致认定，孔子祖籍在夏邑。
据《左传》、《史记》、《孔子家语》、《曲阜孔府档案史料选编》、《河南通志》、《归德府志》和《夏邑县志》记载，孔子的先祖是殷商子姓王族的后裔。其早期先公微子乃商王帝乙长子，纣王庶兄，曾为纣之卿士。公元前11世纪，周武王伐纣克商，建立周朝，封纣王之子武庚于朝歌以续殷祀。后武庚作乱就诛，微子启被封为上公，以“奉商祀”，立国于宋，成为宋公国的第一代君主。微子启卒，循殷礼立其弟仲思衍（一曰泄），此乃微仲。微仲是孔子的十四代先祖。到十世祖弗父何时，让位于厉公，被封为世袭上卿，食采邑于栗（今夏邑县），以后世代相
守。弗父何四传至孔父嘉，孔父嘉以后就以孔为姓。故此，孔父嘉实乃孔姓之始祖。孔父嘉由于自幼受到其父正考父的教育和熏陶，成为文韬武略之时贤，备受器重。后因宋国贵族内部斗争，孔父嘉为太宰华督所杀。“华督杀之而绝其世，其子木金父降为士。”木金父生祁父（睾夷），祁父生防叔，均生活在孔氏采邑栗。后防叔避难山东，遂世为鲁人。
从孔子的十代祖弗父何至孔子之曾祖防叔八代孔氏先祖都长期居住在孔氏采邑。正因为如此，孔子早年才有可能“长居宋”，“观殷道”，“学殷礼”。孔子因屡屡还乡祀先省墓，所以名其里曰“还乡里”。正是由于孔子之先祖在夏邑的原因，所以后世孔子后裔还居祖籍夏邑，早期多集于还乡里（后称曹村，今称王公楼），凡隶籍该村之孔子后裔至清代“素免差役者五百户…东曹村修祠致祭，历久不懈，有倦倦不忘至圣之意，故深嘉乐。”（见《夏邑县志》）
我们从史料上还看到，在曲阜孔子的故乡尼山，只能找到孔防叔以后的孔子先祖墓葬。这又足以证明孔子的曾祖父防叔以前的七代先人都是定居于今日之夏邑的。
我们还有一个有力的旁证，那就是孔子的后裔即孔子的七十四代孙孔繁洁在清光绪二十年（1894年）任夏邑知县时所撰《重修还乡祠记》中写道：“夏邑县有还乡祠，祀我祖圣先师。....余自幼读书，时考其先世，知我祖父发祥于鲁，实肇基于宋。夏邑在宋地，先代世为宋卿，食采于斯，此省墓还乡之所由来欤！”
由此可知，孔子的先代“世为宋卿，食采于斯”，“孔子的先世实居于斯”。
综上所述，孔子的祖籍就在夏邑县。夏邑这片热土，钟灵毓秀，孕育了孔子的七代先人；它是殷商文化的发源地，也是孔子文化的源泉；它传承了黄河流域古老的文明。
摘自《人民日报》（海外版）1997.4.10
